財(cái)經(jīng)365（www.zao8j.cn）10月19日訊：吳曉波：他生來(lái)不是讓你喜歡而是讓你警醒!
如果有人評(píng)選“全球最讓人討厭的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，保羅·克魯格曼（Paul R. Krugman）很可能會(huì)排名第一，至少肯定不會(huì)跌出三甲。
他是小布什總統(tǒng)最討厭的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，是特朗普政府最刻薄的批評(píng)者。他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的輕蔑，讓他失去了最大的商業(yè)票房市場(chǎng)。每次經(jīng)濟(jì)學(xué)家聚會(huì)，他總表現(xiàn)得跟大家格格不入。他被邀請(qǐng)去聽(tīng)蘋果公司CEO的演講，回去后寫專欄，說(shuō)人家一直在不知所云。
如果你對(duì)他說(shuō)“不”，他會(huì)表現(xiàn)得比你還興高采烈。
但是，他又是全球讀者最多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被認(rèn)為是自凱恩斯之后文筆最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，更有人認(rèn)為，他是活著的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中影響力最大的那一位。
讀他的書，你也許會(huì)不認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但會(huì)被他分析問(wèn)題的方法和絢爛而遼闊的視角所迷倒。
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克魯格曼出生于1953年，是地道的紐約長(zhǎng)島人。在麻省理工學(xué)院讀書時(shí)，就因?yàn)榭裢源蠖皇芡瑢W(xué)待見(jiàn)。有一次申請(qǐng)研究生獎(jiǎng)學(xué)金，他因?yàn)樵馀e報(bào)，而被硬生生地從名單中撤了下來(lái)。
畢業(yè)后去耶魯大學(xué)教書，25歲時(shí)，他發(fā)表了一篇關(guān)于國(guó)際貿(mào)易模式的論文，后來(lái)因此得了諾獎(jiǎng)。30歲那年，他去華盛頓擔(dān)任總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，主筆了1983年的總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)報(bào)告。
1992年，克林頓競(jìng)選總統(tǒng)，邀請(qǐng)比他小7歲的克魯格曼擔(dān)任競(jìng)選顧問(wèn)，兩人主張接近，氣味相投。克魯格曼使出了全身解數(shù)助選，希望克林頓當(dāng)選后能聘他當(dāng)總統(tǒng)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。結(jié)果，克林頓如愿跑進(jìn)白宮，卻把聘書給了另外一個(gè)人。克魯格曼說(shuō)：“從性格上來(lái)說(shuō)。我不適合那種職位。你得會(huì)和人打交道，在人們說(shuō)傻話時(shí)打哈哈。”
克魯格曼暴得大名，是他準(zhǔn)確地預(yù)言了亞洲金融風(fēng)暴的發(fā)生。
從20世紀(jì)80年代到20世紀(jì)90年代，東亞四小龍快速崛起，東亞發(fā)展模式成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一個(gè)顯學(xué)名詞。1994年，克魯格曼卻不合時(shí)宜地在《外交事務(wù)》雜志上發(fā)表了《亞洲奇跡的神話》一文，激烈批評(píng)新加坡、韓國(guó)等國(guó)家高度依賴政府主導(dǎo)的資本和勞動(dòng)力要素投資拉動(dòng)，因此不具備可持續(xù)性，東亞模式“建立在浮沙之上，遲早要幻滅”。
1997年，克魯格曼出版《流行的國(guó)際主義》（Pop Internationalism）一書，再次拳打腳踢，啟動(dòng)“克氏批判程序”。
他拳打競(jìng)爭(zhēng)理論。邁克爾·波特在其競(jìng)爭(zhēng)三部曲的最后一部《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)》中，試圖把商業(yè)界成熟的競(jìng)爭(zhēng)理論延伸至國(guó)家治理。克魯格曼卻認(rèn)為，“定義國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力比定義公司的競(jìng)爭(zhēng)力困難得多”“……有人以為，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)財(cái)富主要取決于它能否在世界市場(chǎng)上取得勝利，這種看法不過(guò)是個(gè)假說(shuō)，甚至是完全錯(cuò)誤的……偏執(zhí)于競(jìng)爭(zhēng)力不僅是錯(cuò)誤的，而且是危險(xiǎn)的，會(huì)干擾國(guó)內(nèi)政策的制訂。”
接著，他繼續(xù)腳踢東亞模式。在《亞洲奇跡的神話》一文中，他直接把東亞四小龍稱為“紙老虎”，他輕蔑地寫道：“如果說(shuō)亞洲的增長(zhǎng)有什么秘密的話，無(wú)非就是延期享受、愿意為了在未來(lái)獲得收入而犧牲眼前的享樂(lè)。”他斷定，它們不可能再保持前幾年的速度，甚至有可能爆發(fā)一場(chǎng)突如其來(lái)的大危機(jī)。
就在此書發(fā)表的第二年，泰銖泡沫破滅，一場(chǎng)金融危機(jī)席卷東亞各國(guó)，克魯格曼成了那只預(yù)見(jiàn)了危機(jī)的“超級(jí)烏鴉”，《流行的國(guó)際主義》被翻譯成各國(guó)文字，在極短的時(shí)間里狂銷120萬(wàn)冊(cè)。
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克魯格曼師出麻省理工學(xué)院，秉承了薩繆爾森學(xué)派的市場(chǎng)主張，他從不反對(duì)政府干預(yù)，但是對(duì)政府主導(dǎo)模式保持深刻的質(zhì)疑，這既關(guān)乎政策設(shè)計(jì)的技術(shù)層面，更來(lái)自于意識(shí)形態(tài)。他在《亞洲奇跡的神話》寫道：“亞洲的成功證明了更少公民自由與更多計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，而這種體制是我們西方所不愿意接受的”。
相比于國(guó)家主導(dǎo)模式或波特式的競(jìng)爭(zhēng)理論，他更信仰市場(chǎng)和技術(shù)的革新力，認(rèn)為并非全球競(jìng)爭(zhēng)，技術(shù)變革才是真正重要的。技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)了全要素生產(chǎn)率的持續(xù)增長(zhǎng)。
他多次引用同事羅伯特·索洛（Robert Merton Solow）的一個(gè)估算：在美國(guó)長(zhǎng)期人均收入的增長(zhǎng)中，技術(shù)進(jìn)步起了80%的作用，投資增長(zhǎng)只解決了余下的20%。
1999年，克魯格曼出版了《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》（The Return of Depression Economics），他警告人們，現(xiàn)實(shí)世界正經(jīng)歷一次又一次的危機(jī)，所有問(wèn)題都一針見(jiàn)血地涉及到需求不足。因此，如何增加需求，以便充分利用經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)能力，已經(jīng)是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題了。蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)又回來(lái)了。
相比于檄文般的《流行的國(guó)際主義》，克魯格曼在《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》中回到了更具結(jié)構(gòu)性的闡述。全書以很長(zhǎng)的篇幅回顧了1997年7月1日——他稱之為“世界新秩序的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”——以后的東亞金融風(fēng)暴全景，同時(shí)專題討論了20世紀(jì)90年代的拉美和日本經(jīng)濟(jì)模式。克魯格曼試圖把眼前的世界與20世紀(jì)30年代的大蕭條實(shí)現(xiàn)一次長(zhǎng)跨度的呼應(yīng)，從中尋找出經(jīng)濟(jì)蕭條的共同規(guī)律，以及新的應(yīng)對(duì)策略。
在書中，克魯格曼的一些觀點(diǎn)表達(dá)了對(duì)凱恩斯的敬意，在一個(gè)需求不足的世界中，自由市場(chǎng)體制是難以持續(xù)生存下去的，盡管我們已經(jīng)享受了自由市場(chǎng)的所有好處。他因此被視為新凱恩斯主義的代表人物。
《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》沒(méi)有像《流行的國(guó)際主義》那樣，獲得驚呼式的暢銷，不過(guò)，它顯然“活”得更久。進(jìn)入新世紀(jì)之后的全球經(jīng)濟(jì)，在很長(zhǎng)時(shí)間里并沒(méi)有出現(xiàn)全面性的蕭條，這當(dāng)然不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的功勞，而是要感謝喬布斯、貝索斯和扎克伯格。但是，局部的蕭條從來(lái)沒(méi)有消停過(guò)。
每當(dāng)這一時(shí)刻，人們就會(huì)回想起1929年的“黑色星期二”和1997年的那個(gè)東亞夏天，然后，克魯格曼的幽靈就出現(xiàn)了。更多資訊，關(guān)注財(cái)經(jīng)365股票或“財(cái)經(jīng)365網(wǎng)”微信公眾號(hào)看財(cái)經(jīng)深度爆文！